A cinza do purgatório

2009-08-17T15:02:00.001-07:00

Crise mundial: o mundo por vir

2009-04-23T12:32:00.001-07:00

Claro que vivemos um momento histórico com a reunião do G-20 e suas tentativas de colocar fim à crise geral que assola o mundo, principalmente os países desenvolvidos. Na verdade, pergunto-me, qual momento não é histórico, sendo que sempre estamos a caminhar pelo tempo? Deixando para lá divagações entre continuidade e descontinuidade, permanências e rupturas, (jargões repetidos até a exaustão hoje em dia), identifico esse momento como mais um daqueles que prenunciam, não uma “nova era”, como gostam de falar aqueles carregados de profetismos milenaristas, mas de um momento histórico que, junto com outros, engendram novas formas de relacionamentos entre os países. Sabemos claramente, quem acompanha os jornais e lêem algum tipo de literatura mais "formativa", que tal evento, ou seja, a reunião do chamado G-20 em Londres no início de abril, dá mais um passo na criação de uma nova ordem mundial. (“Alguma coisa está fora de ordem”, já dizia Caetano). Na esteira da queda do muro de Berlim, da aceleração da globalização econômica, colocada agora em xeque com a crise que se instalou em 2008, e cultural, nunca duvidada, e aprofundando-se a cada dia, dos ataques terroristas em Nova York, Madrid e Londres, estamos a caminho, não sabemos de que, mas estamos. É claro que o mundo ainda, com instituições como a ONU e sua sempre mais debilitada representação, entre outras, reflete a conjuntura que se instalou no pós-guerra. Acontece que aquele mundo, marcado, principalmente, pela bipolarização, EUA x URSS, não existe mais. O que ficou foram seus resquícios, inclusive intelectuais (existem aqueles que ainda falam em “revoluções”), que tendem a enfraquecimentos e a novas configurações para uma sobrevivência num mundo que se transforma rápida e drasticamente. Os líderes mundiais sabiam dos novos desafios que foram lançados com o fim do comunismo soviético e no Leste Europeu no final da década de 1980, da ascensão da China como superpotência, e de países como Brasil, Índia, Rússia, África do Sul e México no cenário político e econômico internacional.
Por outro lado, sabemos também que esta crise que vivenciamos não é apenas econômica, mas também presentimos que, no fundo, para repetir aquela frase clichê, a "crise é moral"! Quem não sabe da culpa dos altos banqueiros na pane do sistema atual? As mentiras foram uma das grandes responsáveis pelo que acontece agora. As propagadas por (ir) responsáveis de bancos e agências financeiras, que “jogaram”, não teria palavra melhor, com o dinheiro daqueles que confiram a poupança de anos de trabalho na instituição "x" ou "y". Sei que o "buraco é mais embaixo", e que não tenho know-how suficiente para debater sobre economia e derivados. Mas qualquer um, mais atento, sabe que o sistema em si, baseado numa procura sempre crescente, e que deve se estear para manter o sistema em pé, é de uma insustentabilidade tal, além de ser baseada também em uma mentira, que outras crises já são tomadas como certas no futuro. As crises econômicas não são novidades. Tal como as conhecemos hoje em dia, aconteceram sempre, desde que o sistema capitalista predominou como forma de produção e consumo. Geralmente, em retrospectivas, fala-se na "crise de 1929" como paradigma típico de crises econômicas. E não erram. Contudo, o século XIX presenciou duas delas também. Em 1826 tivemos o crack da bolsa de Londres e em 1873 o da bolsa de Viena. Em 1929, a mais conhecida delas, o crack da bolsa de Nova York. Em 1982 uma outra crise devido a segunda recessão do pós-guerra.
Não me baseio nas idéias de Karl Marx em minhas pretensas análises conjunturais e históricas, devido ao seu intrínseco caráter limitador e reducionista. Contudo, o pensador alemão não erra em nos dizer que "tudo que é sólido desmancha no ar". O que presenciamos em todas as crises e nessa em particular? Tudo caindo como um castelo de areia. A riqueza desaparecendo, os empregos sumindo, o consumo despencando, a instabilidade política crescendo. Como nossas vidas pessoais são tão dependentes de instituições e “humores do mercado”! No último dia 2 de abril, quando Gordon Brown, primeiro ministro inglês, deu uma entrevista coletiva sobre o encontro do G-20, atrás dele via-se o logotipo do evento. Abaixo do “G-20” estava escrito, entre outras duas palavras que não me lembro, “estabilidade”. É aí que mora a contradição: como haver estabilidade num sistema no qual a instabilidade é quase que sua constituinte ontológica? Se não são geradas insatisfações e novos desejos não há consumo, e se não há consumo não há produção. Assim, nas teias do mercado estamos entrelaçados. Oxalá essas reformas propostas pelo G-20 vinguem e possibilitem, em um futuro não tão longe, maior “estabilidade” econômica, se isso é possível, mais representatividade dos países em desenvolvimento e uma maior participação dos países pobres das benesses da civilização. Além, e principalmente, de uma ordenação mundial que busque bases éticas comuns e duradouras.

L'amitié

2009-04-21T07:23:00.003-07:00

WDL

2009-04-20T07:13:00.000-07:00

World Digital Library entra no ar amanhã com obras do mundo todo digitalizadas.

Do terremoto em Abruzzo

2009-04-18T14:09:00.000-07:00

Fonte: Max Rossi/Reuters

Feliz Páscoa

2009-04-15T14:58:00.001-07:00

2009-04-09T07:43:00.000-07:00

Yes: Yeah Yeah Yeahs!

2009-04-08T07:39:00.000-07:00

Excelente o novo disco do Yeah Yeah Yeahs, It's Blitz. Na crista da onda, vamos dizer, "retrô", o YYY faz um som com muitas guitarras e marca esse disco com sintetizadores. Contudo, não vende a alma à volta pura e simples aos 80. Sabe tirar da "década perdida" o que tem de "ganho" e propor novas misturas. Abaixo a capa do novo disco e sua terceira faixa, Soft shock. Muito bom!

Acervo digital da Revista Veja

2009-04-03T07:49:00.000-07:00

Maravilhoso acervo digital da Revista Veja.

"...words are very unnecessary"

2009-04-02T09:11:00.000-07:00

"...over on a plate"

2009-04-02T09:08:00.001-07:00

Guerra Civil da Espanha 70 anos

2009-04-01T07:39:00.000-07:00

Imagens da Guerra Civil Espanhola, que faz seus 70 anos.

A insatisfação moderna

2009-03-31T11:40:00.000-07:00

Um trecho de João Pereira Coutinho hoje na Folha:
A modernidade ofereceu-se aos Homens como projeto de construção secular. Por meio da Razão, seria possível conquistar a "sorte" que tanto afligia os gregos e realizar na Terra o que a cristandade medieval apenas prometia para o Reino dos Céus. A felicidade seria uma construção individual e progressiva rumo a um fim determinado. Paradoxalmente, essa ideia libertadora apenas trouxe o seu reverso: se a felicidade era responsabilidade nossa, a infelicidade também. E, adicionalmente, se a felicidade era convertida em projeto, ela seria igualmente convertida em insatisfação interminável: jamais estaremos onde queremos estar; jamais seremos o que queremos ser; jamais teremos o que queremos ter. A felicidade moderna converteu-se numa vigília permanente: a vigília de Homens insatisfeitos; de Homens esmagados pelos seus próprios ideais de felicidade e perfeição. Viver com Brenin ensinou a Rowlands essa crucial diferença entre Homens e animais: nós vivemos mergulhados no tempo e nas nossas próprias teleologias pessoais. E a forma como desejamos sempre momentos que são posteriores ao momento presente impede-nos de viver qualquer momento de forma real e total. A infelicidade humana não nasce da nossa ignorância ou da nossa imperfeição. Muito menos da ignorância ou da imperfeição das nossas sociedades. A infelicidade humana é um produto da nossa específica temporalidade. Resta uma questão final: serão os Homens superiores aos animais? A resposta de Rowlands talvez seja a mais honesta: depende do que entendemos por "superioridade". Sim, um lobo jamais pintaria o teto da Capela Sistina. Mas será a Capela Sistina uma necessidade para um lobo? Ou, pelo contrário, será antes uma necessidade para nós? Uma forma de completarmos a parte que nos falta das várias partes que nos faltam?

"1984" é hoje...

2009-03-31T09:20:00.000-07:00

...mas em vez do "Grande irmão" são os "grandes irmãozinhos", ditaduras de si mesmos...

Uma das maiores idiotias de Lula

2009-03-31T04:03:00.000-07:00

Projeto de lei de Cristovão Buarque!

2009-03-26T07:08:00.000-07:00

Projeto de Lei do senador Cristovão Buarque que fixa que os agentes públicos devem ter seus filhos matriculados em escolas públicas. talvez isso possa "ajudar" na melhoria do ensino básico e fundamental. Acompanhe o projeto aqui.

O fervor de Rossini

2009-03-25T14:59:00.000-07:00

Fim da gratuidade da last.fm

2009-03-25T13:34:00.000-07:00

Péssima notícia: a famosa last.fm, que vem faz algum tempo enchendo meu quarto com as músicas das mais variadas não será mais de graça. Só nos EUA, Reino Unido e Alemanha continua o serviço como é. A nova confirguração, ou seja, aquela que quer arrancar nossos níqueis, começa a partir de 30 de março. Quem dá a notícia é uma matéria do La Stampa.

A maior banda desses últimos 20 anos

2009-03-22T06:38:00.000-07:00

Pondé na Folha

2009-03-16T05:04:00.000-07:00

Pondé, hoje na Folha:
"[...] Volto hoje ao relativismo (sou um obsessivo, já perceberam?), apontando outro impasse. Há alguns dias, na Escandinávia (aquele lugar onde a humanidade deu certo porque as pessoas têm os afetos corretos, as opiniões corretas, os sexos corretos e os lixos corretos), especialistas se reuniram para debater os direitos humanos. De repente, uma ansiedade toma conta da plateia:
não seriam os direitos humanos uma invenção eurocêntrica? Oh! E aí? É justo aplicá-la a todos? O problema surge quando se pergunta: e se alguma "cultura" se sentir ofendida com tais "direitos"? Uma solução seria dar às "culturas" a chance de dizer "não" ao que as agredir na sua integridade. Típica solução da ética festiva do relativismo de salão. Mas como aplicá-la? Como evitar que a ideia de direitos humanos invada a praia dos "outros"?
Vejamos. Onde acaba uma "cultura" e começa outra? Portanto, "quem" teria o direito de dizer "não"? "Quem" ou "o que" seria "uma cultura"? Quem falaria pelas "culturas"? Quem diria "não"? O presidente do país? Delegados da ONU? Xamãs? Alguma ONG?
Fundamentalistas? O "povo"?
Aquele mesmo que normalmente passa por cima de todo mundo, movido seja lá pelo que for?
E mais, que tal pensarmos em alguns "nãos"?
Não à democracia. Não à emancipação feminina, nada de mulheres estudando coisas que complicam o dia-a-dia do patriarcalismo. Não ao aborto. Não à pesquisa com células-tronco. Não à universidade laica.
Não à condenação da "circuncisão feminina". Não à condenação de massacres intertribais na África (afinal, é da cultura deles se matarem, há milênios). Não à transfusão de sangue. Não à proibição de matar bebês com más formações. Não à tolerância religiosa. Não à imprensa livre (aqui talebans de todos os tipos poderiam repudiar tudo de que não gostam). Não ao homossexualismo.
Não às vacinas (isso seria mais típico de quem abraça árvores). Não ao casamento interracial. Não à internet (grande risco de promiscuidade cultural). Não ao sexo fora do casamento. Não aos imigrantes estrangeiros."

Que primeiro: amor ou dindin?

2009-03-12T10:43:00.001-07:00

Nelson é o cara!

2009-03-12T07:10:00.000-07:00

"a verdadeira apoteose é a vaia"

"Ditadura" para quem?

2009-03-10T15:59:00.000-07:00

Pondé, ontem na Folha:

"O golpe de 64 marca um mito fundador da esquerda brasileira. Sem ele, muita gente não teria carreira intelectual ou política. Teria soçobrado no esquecimento. Neste sentido, além de horroroso fato histórico, ela cumpre uma função mítica facilitando certas identificações, que, com o tempo, podem não significar muita coisa [...] Nos anos 60 vivemos um "suspense" entre duas formas de totalitarismo. Quis a "história" que um vencesse. Tivesse vencido o outro, os assassinatos teriam sido aos montes; as perseguições, em vez de apoio da CIA, teriam apoio da KGB. Milhares de pessoas (as ditaduras comunistas adoravam grandes cifras) teriam sido torturadas e mortas em nome da revolução socialista (assim como acabaram sendo em países onde os "ídolos" de muitos dessas "vítimas" venceram a batalha). A monstruosa revolução cultural chinesa tinha apoio de muitos dos nossos "santos de 64".
Além disso, existe a dúvida acerca dos "resultados" -comunistas foram incompetentes. Seria bom acordarmos numa grande Cuba? Talvez hoje estivéssemos pior economicamente, atolados numa burocracia e num sistema marcado pelo medo e pelo atraso histórico. De alguma forma, fomos salvos do pior?"

Contenção com emoção

2009-03-09T13:29:00.000-07:00

Que o mundo tecnológico, aquele dos notebooks, palms e ipods é uma maravilha, isso é. Poder ouvir a música que você quer, aonde quer e quando quer é de uma liberdade profunda e avassaladora. Nada mais livre. Amo a liberdade, por isso amo meu ipod. O complicado é que essa liberdade, às vezes, sobe a cabeça da pessoa e ela começa, em um espaço público no qual deve ter um mínimo de respeito com o outro (por exemplo, dentro de um ônibus de viagem), a cantar suas musiquinhas em alto e bom som. Se numa praia deserta, tudo bem. Seria a liberdade tecnológica usufruida em estado de êxtase inebriante. Mas, dentro de um ônibus, calma lá, né? Sei que há momentos em que a música nos leva a um estado de euforia incontido, e que é preciso soltar a voz, em alto e bom som. O problema é quando essa música é "Índios", do Legião Urbana... Bem, que Camus um dia nos disse que o suicídio é "o" problema filosófico por natureza...

Beckett em cartas

2009-03-06T06:48:00.001-08:00

As cartas (1929-1940) do escritor e teatrólogo de Esperando Godot, Samuel Beckett, são publicadas nos Estados Unidos em seu primeiro volume. As cartas foram descobertas em arquivos e coleções privadas, o que fez a universidade de Cambridge apostar na publicação.

Pesadelo de Ícaro

2009-03-05T14:13:00.000-08:00

Quando escuto essa breguice lembro-me de mim pequeno, chorando e implorando pro meu pai me levar embora de alguma festa que já passava das 21... Lá pelos inícios dos 80... Acho que com uns 20 anos de análise me recupero, né?

A nossa ditabranda

2009-03-05T04:36:00.000-08:00

O historiador Marco Antonio Villa, da Universidade Federal de São Carlos, dá um tom a mais no debate, depois que um editorial da Folha de 17 de fevereiro passado falou em "ditabranda" para designar a ditadura do Brasil. Abaixo segue alguns trechos de seu artigo de hoje publicado em "Tendências/Debates".

"Ditadura à brasileira

[...] É curioso o processo de alguns intelectuais de tentarem representar o papel de justiceiros do regime militar. Acaba sendo uma ópera-bufa. Estranhamente, omitiram-se quando colegas foram aposentados compulsoriamente pelo AI-5, como Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Emilia Viotti da Costa, entre outros; ou quando colegas foram presos e condenados pela "Justiça Militar", como Caio Prado Júnior.
Muitos fizeram carreira acadêmica aproveitando-se desse vazio e "resistiram" silenciosamente. A história do regime militar ainda está presa numa armadilha. De um lado, pelos seus adversários. Alguns auferem altos dividendos por meio de generosas aposentadorias e necessitam reforçar o caráter retrógrado e repressivo do regime, como meio de justificar as benesses. De outro, por civis (estes, esquecidos nas polêmicas e que alçaram altos voos com a redemocratização) e militares que participaram da repressão e que necessitam ampliar a ação opositora -especialmente dos grupos de luta armada- como justificativa às graves violações dos direitos humanos"

McCarthy e Ringo juntos

2009-03-05T03:39:00.000-08:00

Novidade para os beatlemaniacs: McCartney e Ringo Star voltarão a tocar juntos em 4 de abril em Nova York. Pelo menos uma música saíra com ambos tocando. Parece uma informação meio psicodélica, pois quem promove o evento que os dois beatles tocarão é David Lynch, o direto do alucinante Mulholland Drive.
E pra quem é fâ mesmo dos Beatles e quer tem até mesmo o nome do grupo estampado em seu currículo, já está rolando o curso "Beatles, musica popular e sociedade", oferecida pela Liverpool Hope University.

Vem kafka!

2009-03-04T18:16:00.001-08:00

Foto Reuters

"Sim! Vem kafka comigo, sim, gosto de tudo o que eu gosto!"

Sempre a França

2009-03-04T12:53:00.000-08:00

Como o mundo dito pós-moderno é criativo! Lembrando "maio de 68", sem barricadas e violência, os estudantes e professores franceses protestam sobre reforma universitária proposta por Sarkô (não perguntem, pois não sei do que se trata). Como? Com flash mobs e happenings, aquela nova "arte conceitual" dos moderninhos, ou pós-moderninhos. Daniel Cohn Bendit apoia, saudoso de suas estripulias pelo Quartien Latin em 1960. Veja esse flash mob, que curioso. Pra mim, na verdade, parece um bando de lunatics. Além disso, correm algumas imagens "simpáticas" do presidente francês, como se vê aí acima. Sempre a França, sempre ela!

Fais mes devoirs!

2009-03-04T09:43:00.000-08:00

Os adolescentes, cada vez mais mergulhados e dependentes da web, podem agora se esquivar das próprias tarefas de casa com a ajuda do faismesdevoirs.com. Se o "copia-e-cola" é corriqueiro nos trabalhos entregues aos professores na universidade, os mais jovenzinhos poderão agora pagar seus 5 euros, da mesada do papai, e sair com o "Para-casa" feito. Ah, se isso existisse na minha época! ...Não aconteceria nada, pois não teria 5 euros pra pagar por um deverzinho de casa...

A verdade de Jaspers

2009-03-03T15:50:00.000-08:00

Karl Jaspers (1883-1969)
"É um direito da humanidade que a busca da verdade prossiga em toda a parte, sem constrangimento"

*Algumas outras máximas sobre a verdade e a universidade.

Ah, Connie, who's sorry now?

2009-03-03T14:54:00.000-08:00

Moral e capitalismo por JPC

2009-03-03T08:36:00.000-08:00

João Pereira Coutinho explica bem a moral e a origens da riqueza a partir de Adam Smith em seu artigo de hoje. Aí vai um aperitivo:

"Hoje, basta olhar para as sociedades ocidentais para ver como Smith tinha razão. Sim, o capitalismo está longe de ser a resposta milagrosa para os problemas do mundo, desde logo porque só um fanático acredita que existem respostas milagrosas para os problemas do mundo. Mas, parafraseando Churchill sobre a democracia, o capitalismo é o pior sistema econômico, com a exceção de todos os outros. O capitalismo não permite apenas a criação de riqueza; como se vê em qualquer sociedade ocidental, é precisamente porque existe riqueza criada que é possível "redistribuir", combatendo a miséria extrema. Quando não existe riqueza criada, não existe espaço para nenhuma "benevolência" ou "simpatia". Existe só o mundo hobbesiano que Phillips tanto teme: onde nem a sobrevivência está garantida.

Aliás, se dúvidas houvesse, bastaria perguntar a Phillips onde ele preferiria ser pobre: na Inglaterra capitalista ou na anticapitalista Coreia do Norte? Desconfio de que a Inglaterra seja mais simpática."

Obama e Rússia

2009-03-03T06:42:00.000-08:00

Obama ofereceu um acordo com a Rússia: caso os russos se disponham em conter o programa atômico iraniano, os EUA desistem do escudo anti-mísseis que está planejado para a Europa oriental, o que é inconcebível para os eslavos. em sua ânsia de manter a capenga política para os antigos países da Cortina de Ferro. A Rússia faz o joguinho pré-queda do muro e os ocidentais entram nele. Nada se fala sobre os abusos aos direitos humanos que acontecem no maior país do mundo. O costume corriqueiro de matar adversários políticos, tão adorado por Stálin, continua com Putin e seus amiguinhos, que dominam a cena e assim querem ficar. Os ocidentais, principalmente do Velho Continente, não dão nem um piu. Qualquer "piadinha" pode fechar a torneira do gás que abastece a indústria e esquenta as casas dos europeus.

O século de Max

2009-03-03T03:39:00.000-08:00

Acaba de chegar-me o famoso e polêmico livro de Alasdair MacIntyre, Depois da virtude. (Bauru: EDUSC, 2001). Como tantos outros livros que me chegam, falo "alô" pra ele, leio a introdução, passo os olhos em algumas partes, deixo ele vivendo sobre minha mesa por volta de uma ou duas semanas até me resignar de que não é o momento de ler nada mais profundamente, a não ser aqueles que têm a ver diretamente com a minha querida e amada tese, que caminha, creio eu, confiando em Deus, para os seus finalmentes. Numa dessas partes que passam pelos olhos li uma coisa muito interessante: MacIntyre afirmando que a visão contemporânea do mundo é predominantemente weberiana. Isso em 1981 levantava muitos protestos, entre liberais, "marxistas" e "marxianos". Os primeiros diriam contra o argumento que o mundo é marcado pela pluralidade de valores, de uma multiplicidade de visões. Já os socialistas argumentavam que a visão de mundo era marxista. Aos primeiros MacIntyre afirmava que a pluralidade é tema fundamental de Weber. Aos segundo dizia que "quando os marxistas se organizam e se movem rumo ao poder sempre se tornam e sempre se tornaram substancialmente weberianos, mesmo que permaneçam marxistas em retórica [...] não conhecemos movimento organizado rumo ao poder que não seja burocrático e administrativo em modo e não temos conhecimento de justificativas para a autoridade que não sejam weberianas". Como estampou-se uma vez na Mais! da Folha de S. Paulo, numa enquete sobre os livros mais importantes do século XX, "o século que deveria ser de Marx é de Max".

O centro e o todo

2009-03-02T05:21:00.000-08:00

O Departamento de Psicologia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais organiza nos dias 18 e 19 de março o evento O centro e o todo: Simpósio Internacional e Interdisciplinar de Experiência Elementar. Partindo do conceito de experiência elementar trabalhado por Luigi Giussani em seu livro O senso Religioso, que terá em breve uma nova edição no Brasil, o simpósio congregará pesquisadores de doze universidades diferentes oriundos da Itália, Espanha, Canadá, Japão e Brasil. Mais informações sobre o evento podem ser encontradas aqui.

Bandas do relativismo

2009-03-02T05:08:00.000-08:00

Pondé descasca hoje na Folha de S. Paulo com a cultura relativista, muito em voga por todas as bandas que se dizem cultas e "curtas".

"A vida é sempre pior do que as festas. Relativistas culturais são, no fundo, puritanos disfarçados, gostam de "aquários humanos".

Os seres humanos são culturalmente promíscuos, e "a cultura" sem promiscuidade (trocas, misturas, confusões) só existe nos livros. Use internet, televisão, celulares, aviões e estradas, faça sexo ou guerra, e o papo do relativismo cultural vira piada. Na realidade, as pessoas lançam mão do argumento relativista somente quando lhes interessa defender a "tribo" com a qual ganha dinheiro e fama. O problema com o debate sobre os índios (ou qualquer outra cultura considerada "coitada") é a mitologia que ela provoca. Se, de um lado, alguns falaram dos índios (erradamente) como inferiores, bárbaros ou inúteis, por outro lado, os que "defendem" os índios normalmente caem no mito oposto: eles são legais e só querem viver "sua cultura", e eles não são "capitalistas" como nós, e blablablá. Índios gostam de poder como todo mundo, vide os índios "conscientes de seus direitos" devorando computadores, celulares e internet no Fórum Social, em Belém -ou ficam na idade da pedra mesmo e precisam que o Estado os defenda do mundo.
As culturas mais bem-sucedidas são predadoras e seduzem as mais fracas (ser mais bem-sucedida não implica ser legal). Por que levar medicina científica (invenção dos "opressores") para as aldeias? Não seria contaminação "cultural"? Vamos ou não brincar de "curandeiros"? Que tal abraçar árvores? Se você é católico e quer ser fiel aos seus princípios, você é um retrógrado; se você quer viver no meio da selva (com direitos adquiridos porque você é de uma cultura "coitada"), você é apenas uma tribo com direito a integridade cultural. O conceito de cultura é quase um fetiche do mercado das ciências humanas. Não que não existam culturas, mas o conceito na sua inércia preguiçosa só funciona no laboratório morto da sala de aula ou do museu. A vida se dá de forma muito mais violenta, se misturando, se devorando.

Nada disso é "contra" os índios, mas sim contra o relativismo como ética festiva. O oposto dele não é o obscurantismo, mas a dinâmica da vida real. O relativismo é um (velho) problema filosófico e um "dado" antropológico. Um drama, e não uma solução."

E nossos filhos?

2009-03-02T04:57:00.000-08:00

Andava semana passada pelos prédios da universidade e quando passava na frente de um diretório acadêmico de um curso da Humanas deparei-me com a seguinte mensagem escrita em letras garrafais: "Dentro de todos vive um policial: mate-o". A mesagem é clara e nada subliminar. A polícia é vista por certos grupos que se dizem de esquerda como aqueles que não permitem a liberdade. Corromper a ordem, burlar as normas, todo aquele palavreado moderno da "transgressão", anabolizado pelo pensamento de "maio de 1968", é o discurso que permeia a cabeça dos jovens romântico-chique-revolucionários. "Polícia para quem precisa, polícia para quem precisa de polícia" é a música que ecoa pelos corredores. A polícia faz parte do aparelho de Estado burguês, e deve ser colocada em cheque. É isso que clamam. Clamam até mesmo por violência e morte. Coitados de nossos filhos, futuros alunos desses futuros professores.

Primeira razão

2009-03-01T13:34:00.000-08:00

São as palavras de Otto Maria Carpeaux que encabeçam tudo o que possivelmente virá à tona nesse espaço. Cansado do academicismo engolfante que me afasta da poesia da vida e me quer apenas escravo de teorias e teorias, com seus respectivos "cães de guarda metodológicos", lanço-me na aventura do pensar e do falar, sem compromisso com qualquer idéia que seja, mas apenas compromissado comigo mesmo, nessa peregrinação longa e tortuosa, mas também cheia de amor, que é a vida.